开篇是杨海鹰老师和刘力红老师对同有三和中医的寄语，浩然老师说，他正在尝试做的正是杨海鹰老师的寄语：告诉世界真正的中医是什么样的。

既然是“世界”，那就不只是中国，而要想让中国之外的世界相信中医，就不一定从《黄帝内经》、阴阳五行讲起，而是从中医的基础研究——生命的构成讲起。

“世界”还包括指今天的时代，因此我们要用现代的语言、以科学的精神来重新说清楚中医是怎么回事，这样才能够为世界提供一个可能的中国方案。

解浩然老师接着就讲到了生命观的重要性，生命观决定了我们的世界观、人生观和价值观，因为是一个活生生的生命在看世界啊！

从空间上来讲，机械唯物主义会认为生命就是这个肉体。而从时间上来看，黄河、长江就是那几十公里的河床呢，还是流经这条河床的水体？也许生命只是流过这条河床，经过之后它还会继续往前流呢？

如果我们能以真正开放的科学精神，将生命的空间和时间打开，就会发现生命具有的无限可能性。 

浩然老师接着从“同有三和中医”名称的由来，讲到了其中蕴含的生命观：“三和”包含外三和与内三和：外三和即天地人，内三和指性心身。

讲了传统的“性心身”或者“神气形”生命观后，进一步引入了以现代语言表达的三位一体生命观，即每个生命由主体、能体和肉体这三个部分构成，以及“生命的显隐两态”，为我们呈现了实相视角下以现代语言表达的对生命更为全面、立体的认知。

而不显现的主体，也就是我们看不见的“心神”，处于生命的上游，是更高的生命层次，其在生命中处于主导的地位。

紧接着浩然老师引出了一位西方心理学家提出的 “flow”概念，其本意为液体的流动，这一概念被译为“心流”，描述的是人在全身心投入某一活动时，那种如行云流水般的专注与忘我状态。

浩然老师讲了两个生动有趣的例子对“心流”加以阐释。第一个例子是一位外科医生在手术台上连续奋战了七个小时，不仅毫无疲惫之感，因其带着满腔的热忱以精湛的医术全心去拯救生命，反而沉浸在一种幸福的心流状态中。

第二个例子是攀岩者，尽管攀岩是一项危险系数极高的运动，稍有不慎便可能粉身碎骨，但许多攀岩者却对此乐此不疲。究其原因，并非单纯追求刺激，而是在攀爬过程中，能够全神贯注、心无旁骛地专注于每一个动作，聆听风声与心跳声，与自己生命的深处进行对话，感受到生命不断向上攀升的可能性。

听完后小编恍然大悟，原来“心流”就来自于“隐在生命态”，老师生动形象的解说让我们更加直观地感受到什么是“生命显隐两态”。

在讲座中，浩然老师通过一个生动的例子——吃黄皮，就让我们感受到了体验式学习与概念式学习的区别：即便我们从未品尝过黄皮，也能够凭借书本知识对其口感的描述倒背如流，但这种脱离实际体验的学习方式，并不能真正让我们知道黄皮到底是什么味道。

老师提到，知识本质上是“动词”，而非“名词”，它不是死板的、静止的，而是鲜活的、动态的。我们不应该仅仅把知识当作一个个孤立的概念去记忆，而应该去体验、去运用，让知识在实践中流动起来。

小编非常钦佩解浩然老师的学识。实在难以想象，老师是如何将知识融会贯通并灵活运用到实际生活中的。同样令人捉摸不透的是，老师究竟是用什么巧妙的方法，能在短短的两个半小时里，将如此丰富的内容全部涵盖，而且讲解得生动有趣、引人入胜。